东海水晶珍宝——揭开和氏璧的神秘面纱！

史海拾遗之4.1

就问你炸裂不炸裂？是不是觉得我在胡说？看我给你分析！

真有和氏璧吗？

必须有啊！

《史记·廉颇蔺相如列传》记载了蔺相如完璧归赵的故事。

《韩非子》记载了“和璧三献”。

东汉蔡邕的《琴操》复述了献玉的故事。

这牵扯到了秦昭王、赵惠文王，史书记着呢！必须有和氏璧。

和氏璧是怎么来的？

先来看最早的韩非子的记录。

《韩非子·和氏》：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞，哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得宝焉。遂命曰“和氏之璧” 。

韩非子故事里的时间不靠谱！

除《韩非子》外，无先秦历史资料称“楚厉王”（武王之兄蚡冒，或蚡冒之子），其他史料均言楚国称王始于武王。

武王熊通于公元前741杀蚡冒子而登楚君之位，于公元前689年去世，楚文王熊赀即位。如果和氏二十岁左右第一次献璞在蚡冒末年，到楚文王时卞和献璞，已历五十二年，和氏至少已是七十左右的老人了。

很简单，楚厉王查无此人，楚国自楚武王开始称王，后人就把楚厉王给安排称武王杀死的哥哥了。

二是楚武王太能活了，掌权50年，到和氏身上就有点儿难了，武王之前被刖左足，又被武王刖其右足，两足尽失，咋活50年啊！不符合常理。

最正常的解释就是韩非子编故事的时候，没把年代当回事，他要的就是故事，所以出此乌龙事件。

东汉蔡邕的《琴操》复述了献玉的故事。这一次，和氏变成了卞和，他毫无理由地给和氏加了个姓。有趣的是，从《琴操》以后，人人都说献璧者为卞和。蔡邕说，斩去卞和一足的分别是楚怀王、楚平王和楚荆王这三代。楚平王远在楚怀王之前两百年，不可能是楚怀王之子。更何况楚国从未有过楚荆王。蔡邕又说楚昭王曾经派大夫明光将和氏璧贡于赵王，楚昭王去世于公元前489年，三家分晋是在公元前403年，楚昭王生活时赵国还没有建立。这些疏漏使献玉故事的可信度大打折扣。①

蔡邕记录的年代也是有很大的问题。但是，这在古代正常。为什么这么说？你能记住清朝每一位皇帝的顺序不出错吗？明朝的呢？明朝到今天也就不到400年。

今天我借助百度，可以查到楚国历代君王，但是古人仅靠自己的记忆，出错很正常。

那这个时间还能搞清楚吗？

能！

元始前251年，秦昭襄王死亡。

元始前233年，韩非子死亡，韩国新郑人。

公元元年就是西汉汉平帝的元始元年。我不愿意宣传西式纪年，所以本文全用元始代替公元。

和氏献璧得发生在完璧归赵之前吧？

韩非子的时间不可靠，蔡邕记录的楚怀王可靠不？

元始前296年，楚怀王死亡。比秦昭襄王早死45年。

时间合适，有这个可能。

然后我向上查两代楚王。

楚宣王（？－前340年）

楚宣王七年（前363年），楚自汉中南有巴、黔中。

楚宣王十二年（前358年），楚伐魏，决河水以攻长垣。

楚宣王十六年（前354年），魏军攻围赵都邯郸，命景舍统率楚军援赵。遣师西侵巴地（四川重庆以东巴国东南）。次年（前353年），楚使景舍伐魏。魏拔邯郸，楚取魏睢濊间地。

楚宣王二十六年（前344年），景舍西伐蔡，厄以淮水填以巫山，克高蔡俘蔡圣侯，灭蔡。

楚宣王二十七年（前343年），楚国发兵灭亡陈、蔡。令[1]尹昭奚恤当权，北方诸国都怕他。宣王甚异之，大臣江乙告诉宣王，昭奚恤只是狐假虎威，靠着宣王的权势作威作福。

楚宣王二十九年（前341年），齐将田忌遭齐相邹忌设计，政变失败前来投奔。

楚宣王三十年（前340年），楚宣王卒，子熊商立，是为楚威王。

楚威王熊商（？―前329年）

楚威王七年（前333年），楚威王大军伐齐，与齐将申缚战于泗水，进围徐州，大败申缚之后被田盼大败。

前340年称王，在位11年。

我把楚宣王的事迹搞来很多，就是想告诉你:“楚宣王、楚威王都是狂暴好战分子”。和韩非子记录的楚厉王、楚武王一样，都有让和氏刖足的性格基础。

从楚宣王到楚怀王，中间只隔了11年，让无足的和氏活过11年多，比50年多合理吧？

后面还不影响蔺相如的完璧归赵以及韩非子的记载。

至于韩非子为什么不记楚怀王，可能是他搞不清楚到底是哪个时间有了和氏璧，毕竟韩非子是韩国新郑人，对楚国王室秘闻了解有限很正常。

和氏献璧这事呢，很多古籍都记载了，再看一个淮南子的记录。

《淮南子·修务训》

鄙人有得玉璞者，喜其状，以为宝而藏之。以示人，人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符于中，则贵是而同今古；无以听其说，则所从来者远而贵之耳。此和氏之所以泣血于荆山之下。

其他的，我就不多提供资料了。总而言之，和氏璧是真的！假设发生在楚怀王之前，这个时间也合适。

肯定不仅仅只此一点，就得出我说的结论。

知道我为什么要写这篇文章吗？因为我在研读《穆天子传》的重氏黑水之阿时发现，周穆王去东海采了文采之石，就是水晶。而重是羲和的父亲，和氏！所以才有和氏璧是水晶的说法。

重是颛顼的南正，负责祭天拜神的！羲和是重的大女儿，嫁给颛顼的侄子帝喾即帝俊，生的孩子是帝尧和十日。帝尧安排和仲去西方昧谷，安排和叔去北方幽都。记住这个西方昧谷！相关内容请读我的虑羲文章。

周穆王时，重氏在黑水之阿，镇守采石之山，开采文采之石，周穆王上山选石，让重氏“铸以成器于黑水之上”，应该是祭祀黑水用了。

周王室先祖后稷是帝喾与姜嫄生的孩子，羲和是帝俊也就是帝喾的媳妇，姜嫄是不是羲和不清楚，但是重氏是周王室亲戚，还镇守东海，会加工水晶，都说明了重氏对周穆王的重要。

有一个问题，你们有没有想过，和氏，为什么坚信璞中有玉？值得自己用双足去换？而楚宣王、楚威王的玉工为什么不认为璞中有玉？

答案就是，和氏祖传技能鉴定水晶，而普通的玉工大师，见不到水晶原石，因为东海是中国水晶之都，其他地方很少见。不懂鉴别水晶原石的玉工大师，能认出水晶原石里有什么吗？

至于和氏为什么不打开原石来证明，不太好说，随你想吧，也许韩非子的故事编的过了呢？

有没有发现一个问题，截止目前，我用的都是和氏，不是卞和，只有引用的蔡邕说的卞和一次。原因很简单，蔡邕最先说的卞和，他怎么知道的？这引出了和氏璧得第二种可能，被我否了！