探寻文玩收藏的魅力所在：为什么人们乐此不疲？

最近逛贴吧，看到一位玩友发的一篇帖，题目是“西藏藏民手里收的，8000，贵吗？”

贵不贵的咱先放一边，这位兄台就没考虑过此文玩真不真吗？

是，藏式文玩是好看，也很有历史，很有魅力，但在如今这个社会，可不一定能买到真的老藏民文玩咯～

藏传文化的历史

在着重讲藏式文玩之前，首先要提一个朝代——清朝。

大家知道吗，清代的统治者，早在入关之前就与藏传佛教有了接触。

可以说，“兴黄安蒙”是清王朝贯彻始终的基本国策，藏传佛教也是成为清代宫廷文化的一个重要组成部分。

△大威德金刚·清代

从最初的努尔哈赤到末期皇帝溥仪，无一不是藏传文化的信奉者，当时的清代宫廷可以说是一个荟萃藏传佛教艺术精华的宝库。

△班禅喇嘛源流——阿跋迦罗·清代

虽然在清朝时期发扬光大，但能在中原传播，还要得益于元朝时期，元朝灭亡以后，藏传佛教并没有在宫廷消失，仍然是受明朝皇帝的推崇。

明朝在继承元朝扶植藏传佛教政策的基础上，改专奉萨迦一派为多封众建，使受封的西藏佛教各派首领频频入贡，与宫廷往来密切。

△永乐铁鎏金龙纹钺刀，来自明代宫廷藏传佛教法器，在北京瀚海秋拍中，以6670万元成交。

明朝时期的英华殿等处，也皆供有西藏佛像，也算是板上钉钉的历史根据。

藏式文玩为何受欢迎

藏式文玩为何受欢迎？也许每个人的理解都不同，但不可否认的是，藏传文玩属于佛学信仰、宗教文化的代表，集美和精神于一身，有着非比寻常的魅力。

对于有些玩友来说，刨去一些跟风扯皮的，大部分稀罕藏式文玩的，都是骨灰发烧友，追求的就是一份古朴与岁月的传承。

很多结实又韵味十足的老物件，都经过无数次的盘捻加持，让原本的粗糙变得粗犷，独添一份大道无形与悠长。

加上藏式文玩的色泽热烈而张扬，红、黄、绿三原色为主色调，也让人们更能接受和喜爱。

藏式文玩的鉴别

其实真正藏民手中的佛珠，远不是一些商家搞出来的珠光宝气的模样。

讲究的藏民，会在串儿上加三件套和卡子，但大多数普通藏民，就配一个铜制或铝制卡子，再加几个绳结和石头，甚至绳结都不是装饰或配件，就是线折了给接上的。

而且西藏也有穷富之分的，平民手里的珠串，通常有星月、琉璃、骨头……只有富人手里才会出现凤眼、椰蒂、小叶紫檀等等……外来资源，所以格外珍贵。

至于松石、蜜蜡、南红、青金石、雪巴这些配饰，过去可都是能换牛羊的珍宝，穷人的财产屈指可数，谁傻到去换呀！

至于串的新老，现在藏民手中也不一定有真的老物件，你瞅有些藏民乌漆嘛黑的手，一个月撸出“百年老串”也不在话下吧？

如果你想要达到人家的水准，那么起码得两年别洗手，脏活累活可劲儿造，就算一手土也得心无杂念的撸串儿念经，反正人家那份虔诚，咱轻易是学不来的。

所以喜欢藏式文玩就别穷讲究，弄不到真正的串儿，走走那种风格也无可厚非不是？

就像济公说过的：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，意境和心境到了，就可以了。

大家若是对藏式文玩有更多心得，欢迎来评论区留言！