探寻泰山石敢当在民间信仰中的地位与价值

文/曾再新

在当 涂城乡结合部，家庭稍有积蓄，就会盖上一、二间瓦房。在砌房时，总要选上一块刻有“泰山石敢当”字样的青石块，在院外或墙角上都要嵌上一块长约高0.60米、宽0.30米、厚0.10米的青石作为西北墙角上的基石。

石敢当是一种石碑，上面刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。石敢当有各种不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，刻有狮首或虎首，还有刻有八卦图案的，也有什么装饰都没有而只是刻有“石敢当”或“泰山石敢当”字样的。石敢当最初是用来压制不详事物的，后来发展到后来则可用来祛风、防水、避邪、止煞等，现在多放置在街巷中，用于化解各种路的冲煞，尤其是“丁字煞”。

“泰山石敢当” 是我国一种地方文化习俗，据《中华文化大辞海》“居住”（146页）条目中记载：“泰山有一勇士名叫石敢当，家住在徂徕山下桥沟村。他为人正派，啥都不怕，又会测字，名气很大。泰安南边汶口镇有一户人家的女儿被妖缠身，病得很重，慕名请石敢当来治。石敢当以12个童男童女敲锣打鼓下跑了妖。妖又到福建去作怪为害，石敢当又被请往福建除妖，妖又窜往东北，石敢当想：全国这么大，我怎么跑得过来？泰山石头多，干脆让石匠在石头上凿刻我的家乡和名字——“泰山石敢当”，谁家闹妖，把石头靠墙一立就可以除妖了。传扬开去，许多地方在盖房垒墙时，就把“泰山石敢当” 的刻字石头砌在墙上避邪了。此俗在我国流传很早，恐怕与原始的自然崇拜、信仰万物有灵相关。明代陶宗以在《缀耕录》卷十七中云：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军或植一小石碑，憩其上曰‘石敢当’ 以厌禳之。”按西汉中游《急就章》中云：‘石敢当’。颜师古注曰：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石制；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”据所说则世之用此，亦欲以为保障之意。”

又据《中华文化大辞海》“信仰习俗”（571页）条目中记载：泰山石敢当，民间所崇奉的镇鬼压灾之神，此风俗始盛于唐代。北宋庆历年间（1041～1048），张纬任蒲田县官，在翻修县衙时，得一石铭。其文为“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。唐大历五年（770）县令郑押字记。”其来历主要有两种说法：其一，为五代时勇士石敢当，素逢凶化吉，御侮防危，故后人勒石，以求其保境安民。其二，西汉史游《急就章》中有“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央” 之句。北宋庆历年间发现的唐代石铭，则属于镇宅之石，借用“石敢当” 之句，壮声威，使其具有辟邪压灾，镇鬼灭殃之神力，为灵物崇拜之表现。民间又传：清康熙年间（1662～1732），有将军名拜音达礼年，其邸舍与浮图相通，不利居住，后求助于江西龙虎山道士，道士索纸大书“泰山石敢当”， 下署纯阳子书，归后勒石东南以压煞。广东省徐闻县一带民间传说云：清康熙年间，教任知县到任不久皆卒于任上，后黄知县得知此事，在赴任时带一风水先生，经察，本县一重宝塔之影正落于县太爷公座之上，前任诸官皆因此而死。黄知县遂于县衙前立碑，上刻“泰山石敢当” 五字，此后遂平安无事。而广大民众则以小石人立于交通要冲，上刻“石敢当”，以镇不祥。